Akademisyen Hasmik Grigoryan, 24-25 Kasım 2017'de Hrant Dink Vakfı tarafından "İzmir ve Çevresi" konferansında, görgü tanıklarının anlatımlarında, Büyük İzmir Yangını sırasında ve karşılaşılan toplu intihar vakalarına dikkat eden bildiri sundu. Yerevan Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü'nde araştırmacı olarak çalışan Grigoryan'ın bildirisinden bir bölüm paylaşıyoruz.
HASMİK GRİGORYAN
Fransız sosyolog ve filozof E. Durkheim, 'İntihar' içerik çalışmasında iki uç intihar bilgisayarlı: Kişisel ve kolektif. Durkheim, özellikle nedenlerinin konu bağlamında, bunlardan ilk psikologların, ikincisinin ise sosyologların ilgi alanına girdiğini belirtiyor. Durkheim'ın bu eseri, sosyologların ve antropologların intihar konusuna eğilmesinin başlangıç noktası olur.
Tarihin bazı dönemlerinde intihar, 'intihar salgını' olarak bakın kitlesel bir karakter kazanır. Bu tür 'alevlenmeler' büyük kriz ve panik durumlarında; savaş sırasında ya da sonrasında, toplum geleceğe dair inancını kaybettiği yaşanır.
Toplu intihar evrenseldir ve pek çok halkta tarifine rastlanabilir.Bu tür tepkiler, tıpkı I. Dünya Savaşı'nda Flanders ve Caporetto cephelerindeki gibi, devasa panik zamanlarında yaygın olarak görülür. II. Dünya Savaşı'nda da toplu intihar örnekleri rastlanmıştır. İnsanlar topluca başarısızlığa uğradıklarında ve gelecekleri kalmadığını düşündüklerinde toplu olarak ölüme teslime derler. Yenilgilerden sonra dönüşüm toplu intiharlara başka pek çok tarihi örnek vardır. Yunan tarihçi Plutarhos, Roma ordusunun Vercellae yenilgiye uğrattığı Cermen çağında Cimbriler arasında da özkıyım yaşandığını anlatır. Yunan tarihçi ve filozof Ksenofon, 'Anabasis' isimli kitabında benzer bir deneyimden bahseder. Yunanlılar, küçük bir yerleşimime saldırı düzenler ve zaferlerinin ardından kadınlar,Kadınlar ve çekici askerleri kayalıklardan aşağıya atar. Özgürlüğün kaybı ve kaza görme felaket bir tepkiye neden olabilir: kanlı bir başkaldırı ya da kendi elinle ölmek.
İzmir'de intiharlar
Şahitlerin, resmi görevlilerin, hemşirelerin ve gazetecilerin tanıklıkları, İzmir felaketi sırasında da pek çok intihar vakası olduğunu kanıtlıyor. “Görgü şahitlerinin ifadelerine göre, boğularak intihar etmek olağan hale geldi. Deliye dönmüş anneler, kendilerinin öldürebilmek için bebeklerini denizcilere emanetleşiyor. Yangının ilk gecesinde intihar eden Hıristiyanların bedenleri limanda yüzeye çıkmış durumda; bu da harap şehre ona zamankinden dehşetli bir hal veriyor. "(L. Oeconomos, Smyrna Şehitliği ve Doğu Hıristiyanlık [İzmir'in ve Doğu Hıristiyanlık Şehadeti], Londra, 1922, s. 125-126.)
Mevcut raporlar ışığında, toplu intihar vakalarının nedenlerini anlamaya, evrensel olup olmadıklarını ve tarihi olarak kaydedilmiş vakalarla benzerliklerinin açıklığa kavuşturmaya çalıştım. Söz konusu benzerlikler, geleneksel bir kurum olarak intihar hakkında konuşabilmemizi ve kültürel zeminini anlamamızı sağlayacak. İntiharların ardındaki motivasyon şu başlıklar altında toplanabilir: panik, intiharı öldürülmeye tercih etme, onurunu koruma ve utançtan kaçınma, çekilen çilelere oğul verme.
Panik
İzmir'den dönen İngiliz subaylar, 1922'deki toplu intihar vakaları hakkında bilgi veriyor.18 Eylül 1922'de Daily News, İngiliz Kurmay Subay F. Maurice'in İzmir'de dehşetle ilgili tanıklıklarını yayımladı. Haberin başlığının 'Hain ve Yağma' olması ilginç: “Terör sahneleri, mühimmat çöplüklerindeki aralıksız patlamalarla artıyordu. İskelede bekleyen paniğe kapılmış mülteci kalabalıkları, terörle deliye dönmüş durumdaydı; yüzlercesi, yüzüp yüzemediklerini düşünmeden sulara attı. ”
Öldürülmektense ...
İzmir Amerikan Konsolosu George Horton Türkiye raporunda yazmıştı: “İzmir'in banliyösü olan Cordelio sahilinde (Kordon) suda bata çıka yürüyen bir gördüm çift. Saygı görünüşlü, çekici bir çiftti ve adam kollarında küçük bir çocuk taşıyordu. Denizde gittikçe gelip de su omuzlarına gelmeye içinde birden içinde boğacaklarını anladım. Onlara bir kayık iterek, sesleri sesleri için elimden gelen her şeyi yapacağım konusunda söz verdim ve kıyıya çıkmaları sağlamaya çalıştım. Kendilerinin Ermeni yaşamlarını açıkladılar, adam öldürüleceğini düşünüyordu; genç ve güzel olan karısı da saldırıya uğrayacak ya da bir hareme götürülecek; bebekleri de ölüme terk edilecekti. Bu yüzden birlikte boğularak ölmeye karar vermişlerdi. “
Onurunu koruma
Afyon Karahisar'dan Arpine Bartikyan'ın tanıklığı şöyle:“ Amcam İzmir'e gitti. Sonra hepimizi İzmir'e getirtti. Sonra da millî hareket başladı. İzmir alevler içinde tükeniyordu. (...) Balçova'daki herkes gibi bizi de aldılar ve kıyısındaki ahşap kulübelere yerleştirdiler.Bizi teftiş girişimlerine başladılar. Güzel kızları sürükleyerek zorla götürdüler. Ben çelimsiz, cılız bir kızdım, kendimi diğerlerinin eteklerinin altına sakladım. Mary yüzünü isle kararttı, saçlarını kesti ve kendini çirkinleştirdi. Ona bakıp, 'bu kız yaramaz' deyip bıraktılar. Biraz uzaktan, bizi katletmek için bıçaklarını bileyen Türklerin sesini duyuyorduk. Sırasının görünü gören Ermeni bir kız pencereden attı ama ölmedi. Diğer jandarmalar pencerenin altında duruyordu. (...) Kızı birkaç gün sonra getirdiklerinde ihtilaf haldeydi. ” (V.Svazlian,
Geriye çilelere oğul vermek için ...Henry Morgenthau yazıyor: “Birkaç hafta içinde 750 bin kişi, Atina ve Selanik limanlarına, Ege denizindeki Girit, Midilli, Sakız Adası ve Eğriboz Adası'na sığırlar gibi atıldılar. Yunanistan'a gel sonrası bu arkadaşları koşulları anlatılamayacak kadar acınasıydı. (...) Benim delediğim bir vakada, iki bin kişilik yeri olan bir gemiye yedi bin kişi doldurulmuştu. Bu ve bunun gibi pek çok vakada ne İçecek su ne de yiyecek yemek vardı; sayısız örnekte de sefil duruma düşmüş insanlar karaya ayak basana kadar taşıyan gemiler günlerce havada kalmaktan harabeye dönmüştü. Gemilerde tifo ve çiçek salgını başladı. Herkes ısırıldı. Gemide bebekler doğdu. Erkekler ve kadınlar akıllarını kaçırdı.Bazıları çektikleri sefalete oğul vermek için güverteden denize atladı. " ***
Günlük Telegraph Gazetesi 18 Eylül'de bildiriyor:" Görgü tanıkları, Katolik Kilisesi'ne sığınan sekiz yüz Hıristiyan'ın, iki Fransız subayın varlığına rağmen bir şekilde katledildiğini anlatıyor. (...) Pek çok kadın ve kız, ağabey ve koca onursuz bir hayatta kalmamak için intihar etti Bu kurbanlar arasında birçok Yahudi ve Avrupalı arasında vardı. Rıhtıma inmeyi başaranlar atlayarak karadaki dehşetten kaçarak boğuluyordu. "
Hayatta kalanların ve görgü tanıklarının anlattıkları, İzmir felaketi sırasında Hıristiyanların intiharlarının, dinlenen cinnetlerde, duydukları kalanların ve görgü tanıklarının anlattıkları bir yanıt verildi işaret ediyor.
Gelecek ortaya çıktı bu tür intihar vakalarında, intihar fikri genelde bir anda oluşur ve hemen ardında da eylem gelir. Dinî-psikolojik ve davranışsal düşünceyle ortaya çıkan, patolojik olmayan bir tepki ortaya çıkar. Bu tür dürtüsel intiharlarda, intihar yönteminin seçiminde, tarihî-kültürel, sosyal-dinî ve estetik unsurlar belirleyici olur ve intihar eylemi, stereotip sahnelerle birlikte uygulanir
Kaynak: Agos
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder